从兵蜂娘开始，以前的虚拟偶像竟是这个样子

　　这边初音未来的中国巡回演唱会正在如火如荼的进行，那边BML上海站VR场已然为粉丝们献上一道大餐。乐元素的《战斗吧歌姬！》、《QQ炫舞》的星瞳、腾讯游戏AI伴侣知几……在我们想到、想不到的场景中，“虚拟偶像”们正在以各种各样的方式切入到这个领域。

　　在互联网构建的虚拟世界中，只要想，你可以将任何内容以虚拟的方式呈现，并通过一个命名和一些包装让它成为“虚拟偶像”，它们可以是你自己设计的虚拟形象、可以是阿里的猫、京东的狗、苏宁的狮，也可以是某个客服机器人。

　　通过包装，这些吉祥物也可以成为虚拟偶像

　　这是一个虚拟偶像泛化的时代，为了流量、为了先机、为了未来，这种做法无可厚非。至少在当初面对二次元时，这种泛化的视角取得了现行结果上的成功。通过资本、行业几年来不懈的努力，更多人被动或主动的置身于了二次元的“想象共同体”中，市场边界被放大，产业链被盘活。

　　因而在这种似乎可行的先验性中，很难去判定现行之于虚拟偶像的某些方式有什么不对的地方，即便一眼就能看出来是“炒概念”的行为，也无法以正确与否加以评判。

　　但这并不表明虚拟偶像就无从入手，从不同的角度思考虚拟偶像，对于理解现在的虚拟偶像具有一定的帮助。

　　“第一位”虚拟偶像出道之前

　　虽然虚拟偶像这两年异常火热（尤其是在国内），不过虚拟偶像并非一个新生事物，其在发源地日本也经历了较长时间的发展。

　　如果从现在大众认知较广的表现形式（以虚拟图像为中心）来看，虚拟偶像的起始点来始于1993年，科乐美针对系列游戏“兵蜂（TwinBee）”女主角开展的“ウインビー国民的偶像化计划”（ウインビー（winbee）即兵蜂双人模式中的2P角色）。

　　如果将视野发散开来，即虚拟偶像仅满足虚拟的形象+专业偶像这一特征，那么虚拟偶像首次要前推3年到芳贺唯（芳贺ゆい）的诞生。

　　当然，上述都是以虚拟偶像正式投入商业运作作为前提。而在此之前，虚拟偶像这个概念已经在日本出现了许久。

　　1981年，日本漫画家吾妻ひでお将其漫画《Scrap 学园》中的猫山美亚作为主人公，自费出版了一套写真集《美亚酱官能写真集》，这种让虚拟角色跨媒体出现，并赋予其真实偶像能力（写真、模特）的行为已经表现出了虚拟偶像特征。

　　1982年放送的SF（科幻）动画《超时空要塞：Macross》的地位也不一般，它不仅是动画和日本流行音乐结合的重要里程碑，同样其中塑造的歌姬“林明美”也是虚拟偶像的一次重要的荧幕表达。

　　此外，在（20世纪）80年代，日本文化领域也出现了虚拟偶像的呼声。当时，日本偶像行业飞速发展，但隐患也由此产生。

　　1986年4月，日本偶像歌手冈田有希子在割腕自杀未遂后，选择跳楼结束了自己的生命。随后的一段时间中，社会的视角转移到这次自杀事件带来的“有希子症候群”（在冈田有希子自杀之后，日本短时间内发生了过百名青少年自杀的事件）。

　　同年5月，日本漫画家、学者大塚英志表达了其对偶像的看法，“紧张的日程都能完成、不会发生男女关系问题、对出场费没有任何怨言——这样的“虚拟偶像”一定是演艺界找寻的最完美的偶像…。。如果偶像是“虚像”的话，没有生命的“虚拟偶像”才是真正的偶像。”并在两年后出版的体系与仪式》一书中呼吁，只要利用动画、漫画、小说等媒体创造出假象现实的偶像即可。

　　这是在冈田有希子这位真实偶像自杀后，其对偶像的认知和方向的理解。在文字中，大塚英志将虚拟偶像和真实偶像置于了一个事物的两个对立面：真实——偶像——虚拟，而它们的中心已经非常明确：偶像。

　　在那个时代，处于猫咪俱乐部时期的秋元康也表达过通过媒体创造偶像的观点，从某种视角去解读，这其实就是一种“虚拟偶像”的认知。

　　可以说，整个80年代，日本业界对虚拟偶像这么一种和真实偶像相对的“新事物”已经有了一定的认知和倾向。以虚构的方式来呈现出一个和真实偶像具有近似能力的形象，她们可以是前述林明美那样的虚拟歌手，也可以是猫山美亚那样的写真偶像，也可以是其他媒体等，这种对于虚拟偶像的需求日益加深。

　　到了1990年，虚拟偶像正式出道。

　　虚拟偶像芳贺唯和“国民偶像”Winbee

　　上面提到，如果不用必须具备可图像化的虚拟动漫形象这一要求，认可度较高的第一位虚拟偶像是1990年的芳贺唯。

　　芳贺唯的诞生源于1989年11月深夜节目“伊集院光的通宵Nippon（伊集院光のオールナイトニッポン）”上公布的的虚拟偶像企划，在随后听取了用户来信中的建议后，一个并不存在的15岁偶像芳贺唯诞生了。

　　次年，这个不露脸的偶像开始了偶像活动，握手会、粉丝俱乐部、单曲、写真集。虽然本身并不存在，但依照用户们的喜好出现的这位虚构偶像，却掀起了一阵热潮。

　　最终，随着伊集院光节目的结束，在制作人伊集院光公开的消息中，芳贺唯搭上了前往台湾的航班，正式隐退。

　　由“企划人”发起，通过粉丝和策划者互动（共创）来构建偶像，然后在双方的共同“关爱”中成长，粉丝既是偶像的制造者，又是偶像的“消费者”，芳贺唯的出现验证了这种从无到有的偶像生产的可能性，并且传递出来了真实、虚拟并不影响偶像这一职业本身的信息。

（编辑：淮安站长网）

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